주변 지역보다 기온이 높게 나타나 등온선이 폐곡선을 이루는 도시지역. 도시열섬. # 개설 도시의 기온이 주변 지역보다 높은 현상으로, 도시화 및 산업화로 인한 인구 집중, 녹지 면적 감소, 대기오염, 교통량 및 에너지 사용량 증가 등에 의해 나타나는 현상이다. # 내용 도시가 급속히 성장하고 산업화가 발달하면서 녹지 면적이 감소하고 각종 인공열이 발생하면서 도시의 기온이 주변 지역보다 높아지기 시작하였는데 이러한 현상을 ‘도시열섬’ 또는 ‘열섬’이라고 한다. 제2차 세계대전 후 도시기후에 대한 연구가 진전되면서 기온의 ...

남북국시대 발해의 남해부도독, 검교공부상서 등을 역임한 관리. # 내용 발해의 유민으로, ‘열주의(列周義)’라고도 한다. 발해의 유민들이 세운 후발해에서 남해부도독(南海府都督)으로 활약하였다. 발해왕실이 붕괴된 직후에는 후당(後唐) 등에 발해사신이 계속해서 왕래하고 있었는데, 이들은 압록부 일대를 거점으로 활약하였던 대씨정권(大氏政權)인 이른바 후발해의 사신들이었다. 그는 935년 12월에 조공사신으로 후당에 다녀왔고, 그 다음해 2월에도 후당에 갔다가 검교공부상서(檢校工部尙書)의 벼슬까지 받고 돌아왔다. 이 때 같이 간...

삼국시대 신라 김씨의 시조. # 내용 ‘세한(勢漢)’이라고도 한다. 『삼국유사(三國遺事)』에 의하면 그는 알지(閼智)의 아들이고, 아도(阿都)의 아버지가 된다. 또 신라 13대 미추이사금(味鄒尼師今)은 그의 6세손이라고 한다. 그런데 『삼국사기(三國史記)』에는 그를 ‘세한’으로 표기하고 있다. 이 ‘세한’이 여러 금석문에 보이는 ‘성한(星漢, 聖韓)’과 음이 비슷하여 혹 그를 가리키는 것이 아닐까 추측되기도 한다. 그러나 이와는 달리 성한은 「김인문묘비문(金仁問墓碑文)」과 「흥덕왕릉비문(興德王陵碑文)」에는 태조(太祖)라고...

염만덕가위덕왕신주를 독송하여 부처의 가피력(加被力)을 입으려고 행하는 불교의례. 밀교신앙의례. # 내용 염만덕가는 밀교의 5대명왕(五大明王) 중 서방의 존(尊)이며, 대위덕명왕(大威德明王)이라 한다. 파괴자라는 뜻이며 죽음을 관장하는 신으로, 주로 청흑색(靑黑色,)으로 표현되며, 여섯 개의 발과 여섯 개의 얼굴을 지니고 있어서 육족존(六足尊) 또는 육면존(六面尊)이라고도 불린다. 주로 밀교의 태장계만다라(胎藏界曼荼羅)에 등장한다. 이 다라니를 독송하여 신앙의례를 행하면 죽음의 공포에서 벗어날 수 있다고 하여 고려 때 많이 행하여...

고려 후기 경기에 설치되었던 외직. # 내용 1391년(공양왕 3)에 경기의 차역(差役)이 과중한 폐단을 시정하기 위하여 도평의사사(都評議使司)의 건의를 좇아 경기 좌·우도에 각각 두어졌다. 품계는 일정하지 않으나 대략 4품 이상으로, 그 가운데 정2품 이상으로서 차견(差遣)되면 도염문사(都廉問使)라 하고 종2품 봉익대부(奉翊大夫)·통헌대부(通憲大夫)이면 염문사, 그 이하이면 염문부사(廉問副使)라 하였다. 직임은 형명(刑名)·전곡(錢穀)·군정(軍情)의 사무(事務)로부터 관리들의 전최(殿最), 민간의 사송(詞訟)에 이르기까...

「영산회상(靈山會相)」의 하나. # 내용 「영산회상」의 9곡 중 일곱번째 곡이다. 현악 「영산회상」에서 「하현(下絃)도드리」에서 「염불도드리」로 이어서 연주할 때 얼핏 그 염불의 시작을 분별하기 힘들다. 염불장단은 하현과 같이 도드리장단으로 6박자이고, 또한 염불 제1각의 하행선율(下行旋律)인 ‘징 도링동당둥’ 하는 음형(音形)도 하현 3장 3각에서 나왔기 때문이다. 그러므로 「염불도드리」의 시작을 분간하는 것은 그 선행곡인 하현의 ‘청청’ 하는 낮은 종장과 염불의 ‘징도가’의 ‘징’과 같은 높은 시음(始音)의 대조에 주의하...

조선 후기 서유구(徐有榘)가 지은 『임원경제지』 속의 「유예지(遊藝志)」에 전하는 곡. # 내용 현행 현악 「영산회상(靈山會相)」중 7째곡인 「염불환입(念佛還入)」의 초장의 첫째장단에서 20째장단에 해당하는 곡이다. 「유예지」의 악보는 2장(章)으로 되어 있으며, 반복 연주할 때에는 초장은 제하고 2장만 여러 번 반복 연주하다가 육자염불(六字念佛)로 넘어간다고 하였다.

초기국가시대 삼한시대 염사(廉斯)의 우거수를 역임한 군장. # 생애 / 활동사항 생몰년은 알 수 없다.『삼국지(三國志)』위서 동이전 한전 마한조(魏書 東夷傳 韓傳 馬韓條)에 인용된 『위략(魏略)』에는 우거수(右渠帥) 염사치(廉斯鑡)가 왕망(王莽) 지황 연간(地皇年間, 서기 20∼23)에 낙랑군(樂浪郡)에 귀화한 사실이 보이고 있다. 염사치설화는 한대 낙랑과 삼한의 교섭기사 중 특기(特記)되어 있어 주목된다. 그는 낙랑의 토지가 기름지고 백성이 잘 산다는 말을 듣고 그 곳에 귀화하려고 가던 도중 호래(戶來)라고 하는 한 한인(...

고구려시대의 지명. # 내용 광개토왕의 경략지 중의 하나이다. 「광개토왕릉비(廣開土王陵碑)」에 의하면 395년(永樂 5년)에 거란(契丹)족의 일부인 필혈부(匹絜部)에 비정되는 패려(稗麗)를 정벌하기 위하여 부산(富山)·부산(負山)을 지나 염수에 이르렀는데, 여기서 패려의 부락(部落) 3개와 600∼700영(營)을 공파하고 수많은 소·말·양 등을 뇌획하고 귀환하였다. 『삼국사기(三國史記)』에는 광개토대왕 즉위년인 392년에 북진(北進)하여 거란을 토벌하고 남녀 500구(口)를 포로로 잡았으며, 고구려에서 빼앗긴 백성 1만명을 ...

삼국시대 신라의 대등을 역임한 귀족. # 내용 알천공(閼川公)·임종공(林宗公)·술종공(述宗公)·호림공(虎林公)·유신공(庾信公) 등과 더불어 사영지(四靈地)의 하나인 남산의 우지암(于知巖)에 모여서 국사를 의논하는 화백회의(和白會議)에 참여하고 있었다. 이로 미루어보아 그는 진골 출신으로서 대등(大等)이었을 것으로 짐작된다.

남북국시대 발해의 지방행정구역. # 내용 ‘용하군(龍河郡)’이라고도 하였다. 『신당서(新唐書)』에 기재된 62주(州)중의 하나이다. 동경용원부(東京龍原府)에 속하며, 그 위치에 대해서는 연해주 하산지방의 크라스키노 마을로부터 남동쪽으로 2∼3㎞ 떨어진 곳에 위치하는 크라스키노성지(城址)로 비정되고 있다. 이 곳은 야니치헤강 계곡의 우안(右岸)으로서 이 강의 하구로부터도 가까운 곳이고, 고대 문헌자료들에 의해서도 이 성지가 발해 염주의 중심유적지로 판단할 수 있으며, 또 이는 어느 정도 이곳의 지명과도 부합된다. 즉, 야니...

옛 향악곡의 한 악절을 가리키는 국악용어. # 내용 엽은 「한림별곡(翰林別曲)」·「유림가(儒林歌)」등의 악곡에서 악곡의 앞부분 3구 또는 4구로 된 악절에 이어서 나타나는 3구로 된 또 하나의 악절 머리에 쓰였다. 엽은 본곡(本曲)의 뒤에 따로 추가된 악절이란 의미로 쓰였을 것으로, 「한림별곡」을 예로 들면 다음과 같다. 원순문(元淳文) 인로시(仁老詩) 공로사륙(公老四六) / 이정언(李正言) 진한림(陳翰林) 쌍운주필(雙韻走筆) / 충기대책(沖基對策) 광균경의(光鈞經義) / 양경시부(良鏡詩賦) / 위 시장(試場) 경긔엇더하니...

우리나라의 전통적인 음악형식. # 내용 엽에는 대엽(大葉)·중엽(中葉)·소엽(小葉)·부엽(附葉)·이엽(二葉)·삼엽(三葉)·사엽(四葉)·오엽(五葉) 등이 있다. 이러한 여러 가지의 엽은 「봉황음(鳳凰吟)」·「진작(眞勺)」·「정읍(井邑)」 등의 옛 장가(長歌)에서 전강(前腔)·중강(中腔)·후강(後腔) 등과 함께 쓰였는데, 대부분 강보다 뒤에 나타나므로 전체 악곡의 뒷부분에 오는 점에서 「한림별곡」과 「유림가」의 엽과 상통한다. 그리고 각 엽의 길이는 일정치 않은데, 대엽과 오엽이 가장 길고 삼엽과 사엽이 가장 짧다. 또한 이처럼...

남북국시대 통일신라의 관직. # 내용 신라의 병부(兵部)·조부(調府)·경성주작전(京城周作典)·창부(倉部)·예부(禮部)·승부(乘府)·사정부(司正府)·예작부(例作府)·선부(船府)·영객부(領客府)·좌이방부(左理方府)·우이방부(右理方府) 등 중앙의 제일급 관청의 장관 이름인데, 759년(경덕왕 18)에 내성(內省)의 장관 사신(私臣)을 잠시 영으로 고친 적이 있으며, 805년(애장왕 6)에 위화부(位和府)와 사천왕사성전(四天王寺成典)·봉성사성전(奉聖寺成典)·감은사성전(感恩寺成典)·봉은사성전(奉恩寺成典)의 장관직인 금하신(衿荷臣)을 역시...

고려시대의 관직. # 내용 각 관아의 장관으로 소속 관아에 따라 품계와 인원수는 각각 달랐다. 정3품에서 종3품에 해당되는 영이 있는 관아를 보면 전교시(典校寺)·전의시(典儀寺)·종부시(宗簿寺)·위위시(衛尉寺)·전객시(典客寺)·내부시(內府寺)·선공시(繕工寺)·사재시(司宰寺)·사수시(司水寺)·사의서(司醫署) 등이 있다. 고려 후기에 관직명을 자주 개정할 때 경(卿)·감(監)·윤(尹)을 영으로 고쳤다. 또, 태사국(太司局)에 소속된 영은 종5품이었으나, 뒤에 태사국과 사천대(司天臺)를 합하여 서운관(書雲觀)이 되었을 때는 정3품...

영가집설의는 조선 전기 승려 기화가 당나라 승려 현각의 『선종영가집』을 풀이한 주석서·불교서이다. 영가질설의는 『선종영가집과주설의』를 줄여서 부르는 책명이다. 당나라 선승인 영가 현각의 법문을 제자 위정이 10편으로 엮은 『선종영가집』이 있고, 송나라 때 석벽 행장이 주석을 달고 진수 정원이 과단한 『선종영가집과주』가 있으며, 이 『선종영가집과주』에 조선 초 함허 기화가 설의(說誼)를 붙인 책이 『선종영가집과주설의』이다.

신라시대의 관서. # 내용 외국사신의 접대업무를 관장하였다. 설치연대에 대해서는 두 가지 설이 있다. 하나는 『삼국사기(三國史記)』 직관지의 “영객부는 본래 이름은 왜전(倭典)이었는데, 진평왕 43년(621)에 영객전(領客典)으로 고쳤다.”라는 것이다. 다른 하나는 『삼국사기(三國史記)』 신라본기 진평왕 13년(591)조의 “영객부령(領客府令) 2인을 두었다.”라는 것이다. 이와 같은 기록의 상이성을 종합하면, 다음과 같이 이해할 수 있다. 즉, 591년에 중국사신의 접대를 위해 영객부를 설치하였고, 621년에는 그 전에 왜...

남북국시대 후백제 견훤의 포석정 습격 당시의 관리. # 내용 927년(경애왕 4) 11월에 후백제 견훤(甄萱)이 경주를 급습하였을 때, 영경은 왕 및 여러 조정대신들과 함께 포석정(鮑石亭)에서 연회중 왕제 효렴(孝廉)과 함께 견훤에게 사로잡혀 끌려갔다.

고려시대 10도의 하나인 지방 행정구역. # 개설 995년(성종 14) 지리적 조건을 고려해 전국을 십도로 나누고, 죽령(竹嶺)을 기준으로 해서 그 남쪽 지역을 지칭한 명칭이다. 이는 당나라 태종이 산천의 형편에 따라 전국을 10도로 나누어 정한 것을 본받아 만든 것이다. 여기에는 이전에 상주(尙州)의 관할 하에 있던 12주(州) ·48현(縣)이 포함되어 있었다. 하지만 현재로서는 상주 · 대주(尙州) · 강주(剛州) · 용주(龍州) · 계주(稽州) · 선주(善州) · 길주(吉州)...

남북국시대 발해의 제7대 정왕의 연호. # 내용 809년(정왕 1)부터 812년까지 사용되었다. 이전에는 ‘정력(正歷)’이라는 연호를 사용하다가 정왕(定王)대원유(大元瑜)가 즉위하면서 개원(改元)한 것이다. 그러나 812년에 정왕이 죽고 희왕(僖王)이 즉위하면서 ‘주작(朱雀)’으로 개원하자 사용이 중단되었다.